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孔子伦理学和当代西方人本主义伦理学之比较研究
2012-09-01 16:30:46
发源于古代封建主义东方的孔子伦理学和产生于现代资本主义西方的人本主义伦理学包含着一些共同的道德原则,二者均对人类伦理情境和伦理学说采取着经验主义的立场。这种基于经验的或自然人性立场的伦理学人本主义或人本主义伦理学,可以普遍地用于解释一切社会伦理现象,不管它们彼此的历史和地理的发生条件多么不同。对这两个伦理学系统进行比较分析可以显示为什么经受着种种危机的今日世界需要一种以经验理性主义为基础的伦理科学。
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西方心理学对禅定的功效研究(二)
2012-09-01 16:03:43
禅定练习不仅能导致人们的情绪、态度、认知发生积极的变化,而且也能导致人们的身体柔韧性、感受性、脑电波、大脑皮层发生积极的变化。禅定能激活大脑皮层中与积极情绪相关的脑区域的研究结论,也解释了禅定为什么能促发人们的积极情绪。因此,禅定确实有著无可置疑的科学性,而不仅仅是一种简单的宗教行为。科学心理学应该挖掘禅定中的科学成分,以使之为心理学,主要是临床心理学所借鉴、运用。
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西方心理学对禅定的功效研究(一)
2012-09-01 16:03:04
禅定是一种精神训练的方法。近年来,禅定越来越成为西方心理学中的热点课题,尤其是对禅定的功效研究。本文总结了近十年西方心理学对于禅定功效的研究成果。认为西方心理学对于禅定的功效研究,主要集中于对其心理功效、生理功效,以及临床功效的检验。大量的研究表明,禅定是一种有意义的科学现象,而不仅是一种简单的宗教现象。禅定在西方心理学的未来发展中将会占据越来越重要的位置,并成为心理治疗领域的未来发展趋势。
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禅宗《坛经》心理学思想研究
2012-09-01 16:01:36
陈金宽
从宗教和哲学的角度对《坛经》的探讨已有很多了。用通常的眼光来看,《坛经》是一座弥漫着浓雾的山峰,如果我们使用心理学这面镜子,这座山峰的结构就清晰可见。考虑到慧能不识字,不能推想,慧能可以教给听众的,应当主要是他自己修行的直接经验。那么,将慧能自己修行的心得和体会归结为某种心理训练的问题,就成了顺理成章的事情。笔者认为,《坛经》包含着内容独特的心理学思想。
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我研究《论语》的动机
2012-09-01 16:00:19
陈琦萍
孔子遗留给我们最珍贵最主要的精神遗产,就是能够指引人类如何趋吉避凶,明哲保身,及明辨是非、善恶、对错的智慧。
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著作《我与论语》内容提要
2012-09-01 15:59:33
陈琦萍
《我与<论语>》——桃花源游记 是一部二千多年来唯一摆脱传统“ 六经注我,我注六经”的儒学桎梏,以平民化、通俗化、人性化的生活,重新诠释孔子人本思想,予人以知、以行、以益的书。也是到目前为止,能够彻底改变自古以来那种只知在书斋里“坐而论道”,不能起而行的老学究乡愿迂风的书。尤其可贵的是,作者另辟蹊径,以“我思我议”引导读者轻松进入《论语》的“桃花源”,尽兴享受怡然自得的自由自在的生活
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倘若择孔子为友 你将得到……
2012-09-01 15:48:43
陈琦萍
《论语》是一部记载孔子一生从悽悽惶惶生活中酿造出来的智慧,然后以智慧指导其言行、举止,并以教诲弟子,弟子再书之竹简供后人享受的奇书。因而,《论语》重心在生活与智慧的互生互长互融互吸。古今生活环境、方式,或有差异,但对生活感受却是相同。
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读陈琦萍<<我与<论语> >>有感
2012-09-01 15:45:50
陈琦萍先生在《我与<论语>》的题记中开宗明义地写道:“如果您因本书而发现人生的智慧,那么恭喜已得到一把开启幸福的钥匙。”此书是否一如作者所言蕴含着“人生的智慧”和“开启幸福的钥匙”呢?带着这一问题上,我拜读了这部洋洋洒洒近50万言的世著,不仅觉得作者言之不虚,而且对书中闪烁的绚丽思想火花也是叹为观止。
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台湾著名作家陈琦萍先生莅临文新学院开设学术讲座
2012-09-01 15:45:09
陈琦萍
5月15日下午3点,文学与新闻传媒学院文字斋系列名家讲坛迎来了台湾著名作家陈琦萍先生。陈琦萍先生为文新学院的学子们带来了一场题为“从《论语》看孔子人文艺术修养及对后人影响”的讲座。
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人生三要:知命、知礼、知言
2012-09-01 15:44:22
陈琦萍
曾国藩天性躁、刚、骄,因修命而待人处事,圆融通达,故善终。袁世凯却相反,不知己好大喜功,贪婪无厌,擅用心机的天性,而予修命,致种下忧愤早夭恶果。知命是本。能知命顺思而下必知礼、知言,印证曾、袁二人一生作为,是福是祸,一目了然。
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