忠诚胜于能力

南怀瑾说：真是一个仁人君子，必然会遵循一个千古不易的大道，那就是言行忠信，必然可以得到一切好的结果。如果是自满、自慢、自傲，而且自以为是，一点也不悔改，那就必定会失去了一切。

　　经典回放

　　选自《大学》

　　【原文】《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮，无他技。其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自出其口，实能容之。以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之。人之彦圣，而违之俾不通，实不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。"

　　【译文】《秦誓》说："假如有这样一位臣子，忠诚老实而没有其他本领，但他心胸宽厚，能够容纳他人。别人有长处，就好像是他自己的一样；别人有贤才美德，他心里欢喜，不光是口头上赞扬，而是发自内心的赞赏。这样的人能够保全我的子孙和臣民，对国家是多么有益啊！假如别人有本领，他便嫉妒和厌恶；别人有贤才美德，他便故意压制，使他不受重用。这种人实在没有容人之量，是不能够保全我的和臣民的，对国家来说太危险了！"  

　　大师释疑

　　《秦誓》：即《尚书·周书·秦誓》。

　　断断兮：南大师解为"能够具有明智的决断"，有本作"忠诚老实的样子"，似较贴近。

　　休休：善良宽厚的样子。

　　彦圣：指德才兼美的人。"彦"即美，"圣"通"明"。

　　不啻：不但，不仅。

　　媢：嫉妒。

　　俾不通："俾"即使。意为使之能为国君知道，即不受重用。

　　学儒一得：下属的"六正"与"六邪"

　　《秦誓》相传是春秋时秦穆公派兵伐郑，在崤地被晋军击败后告诫群臣所作的誓词。但也有学者考证说，该文在"秦晋崤之战"之前就已经存在。不管它是不是秦穆公的誓词，里面所讲的用人之道是耐人寻味的，归结起来就是一句话：忠诚胜于能力。

　　正是因为忠诚，才会一心一意为大局着想，才会为"老板"得到才人贤士而心生欢喜而不会嫉妒。但该文只讲了没有才能而有忠诚一种情况。假如既有才能又有忠诚，该如何当下属呢？哪些行为是不忠的表现呢？对这些问题，汉朝刘向的《说苑》进行了详尽的论述，因原文较长又晦涩难懂，故按原文翻译并节录如下：

　　做臣子的规则是，服从命令，完成任务后及时汇报，凡事不要专权独断，不要靠曲意逢迎来获得宠信，不要在其位而不谋其政，一定要对国家有贡献，一定要对君王有帮助。

　　做臣子的行为，有六正六邪。按"六正"去做，就会享有盛誉；按"六邪"去做，就会得到恶名。名声好坏，是祸福之门，不可不慎。

　　什么是六正六邪？

　　六正是：第一，事情还处于萌芽状态，就能清楚地看到成败的先兆，得失的要点，在祸事还没有发生就预先采取措施，使君王超然地立于显要尊荣的地位，天下都称赞他的贤能。像这样的人，叫做圣臣。

　　第二，虚心诚意，向往善政，用礼义勉励君王，劝谕君王实施长治久安之策，助成君王的优点，补救君王的缺点。事业成功了，事情办好了，把成绩归于君王，不敢独享功劳。像这样的人，叫做贤臣。  

　　第三，吃苦耐劳，早起晚睡，不懈怠地推举贤才，经常用历史经验来劝勉君王，希望对国君有所补益，使国家安定繁荣。像这样的人，叫做忠臣。

　　第四，聪明练达，对事物洞察入微，能够预见事情成败，并有预防补救手段，因势利导，堵塞漏洞，断绝祸根，把祸转变为福，使君王转危为安。像这样的人，叫做智臣。

　　第五，谦逊有礼，遵纪守法，尽职尽责，胜任其事。辞让俸禄，推让赏赐，不接受赠送，衣服齐整，饮食节俭。像这样的人，叫做贞臣。

　　第六，国家政治混乱，君王办事不循正道，敢于冒犯君王的威严，当面批评君王的过失，即使有杀头的风险也在所不辞。如果自己死了，国家能得到安定，就不后悔自己的所作所为。像这样的人，叫做直臣。

　　"六邪"是：第一，贪图官位俸禄，谋求一己私利，无心办理公事，有智慧不表现，有才能不运用，不肯尽自己的职责，浑浑噩噩，随波逐流，左右观望。像这样的人叫做具臣。

　　第二，无论君王说什么，他都说"好"；无论国君做什么，他都说"行"。暗地里打听王君的喜好，然后投其所好，以博取君王的欢心。一味迎合君王的心意，只顾国君眼前高兴，不管君王后来的祸患。像这样的人叫做谀臣。

　　第三，内心奸诈，外表恭谨，巧言令色，妒贤忌能。他想推荐谁，就只谈优点不谈缺点；他想打击谁，就只谈过失不谈功劳，使君王用人不当，赏罚不明，号令不行。像这样的人叫做奸臣。

　　第四，智慧足以掩饰自己的过失，口才足以推销自己的谬论，捏造事实，添油加醋，都能说得顺理成章。对内离间骨肉亲情，对外扰乱同僚关系。像这样的人叫做谗臣。

　　第五，专权擅势，把持国事，以抬身价。拉帮结党，既中饱私囊，又增加威势，擅于假托君王的命令，来达到显扬自己的目的。像这样的人，叫做贼臣。

　　第六，用邪道谄媚国君，使国君陷于不义，勾结党羽来蒙蔽国君，当面说的全是良言正理，背后的说法却大不一样，不分黑白，不问是非，顺我者昌，使奸人纷纷来攀附他，一起为非作歹，使君王的恶名哄传国内，邻国皆知。像这样的人叫做亡臣。

　　贤能的大臣，按"六正"去做，不用"六邪"的方法，所以，君王地位稳固，人民安居乐业，他们活着的时候受人民喜爱，死了受到人民的怀念。这就是做大臣的规则。