谢辉：心灵导师（师资）学修感悟

心灵导师（师资）学修感悟

我是谁，为谁而活?

　　我是我自己。是姓名叫“谢辉”的那个人。实实在在，从小到现在，没有变过。

　　童年的快乐仍记忆犹新。经历过童年、少年、中年、壮年......尽管我现在的身份是儿子、是丈夫、是父亲，但是，我知道，大家也知道，我没有变，还是孩童时叫“谢辉”那个人!

　　看到儿时的玩伴和同学，我们谈论过去，回忆当时。许多的故事，至今仍然真实!因此，我真的是从小那个叫“谢辉”的我!

　　但是，我已经不是当初的我。

　　因为，我的相貌、体格、声音发生了改变，我的心境也发生了很大的变化。我多了许许多多的名相，同时也增加了许许多的烦恼。

　　所以，我真的是我吗?

　　那个不变的，应该是我。

　　那个已经变化了的，应该不是真正的我。但跟真正的我有极大的关系。真假一体，怎么样才能厘得清楚?

　　于是，我似乎是我，又似乎不是我!

　　我似乎是混合体，是永远在变化着的混合体。

　　分不清自己，分不清别人，分不清周边环境，分不清存在与不存在。

　　有时候，我清清楚楚，我勤奋工作。

　　有时候，我如梦如幻，我不着边际。

　　怎么了才算是能道得明白?

　　原来真实的人生会有许多梦幻。

　　那到底为谁而活?

　　为真而活!为梦而做!活着是为了求真。做是为了却人生的遗憾。

　　谢 辉

　　10月6日

触摸自己的欲望，生命中有什么放不下?

　　我的欲望，同于凡人。七情六欲，无有一缺。吃穿住行性，荣誉地位，精神享受，我都想得到满足。

　　是人，有这些欲望并不奇怪，这些欲望，大都与我们的生理需要有关。

　　生存是动物最大的需要。故动物在欲望方面，基本上受其本能的影响。人是高级动物，在生存环境得到保障后，有许多的追求，这些追求也是本能需要的外化。如对名誉、地位、金钱的追求等，这些是追求生存环境安全的生命本能的延续。在人类社会，名誉地位金钱可以置换出安全的生存环境。因此，对一个没有生存安全的人来，追求生命的保障安全，是无可厚非的，是合理的欲望，是自然界允许的法则。

　　但是，如果仅用生存保障作标准，那么，人与动物就没有区别。人是有智慧的，应区别于动物，高尚于动物。智慧是要净化和升华的，不然生命就失去了前进的方向。

　　在欲望面前，不能完全听任本能的躯使，不然生命的价值就会降低到接近于动物的低级水平。

　　因此，我的欲望，理当要控制在合适的范围。如吃，食不过饱，食不过精，不吃为我而杀的动物。穿，保暖为主，合适自己的喜好条件。住，有住即是，舒适更佳。行，方便为原则。性，适可不乱。荣誉地位，小心谨慎。精神享受，热情追求。

　　所有的这些，是我的需要。

　　而“我”是生命中最难放下的执着。这使“我”得不到更高生命形式的享受。要追求更高生命享受，必须先舍先放下。

　　何谓更高的生命呢?

　　就是生命突破自我的时候。

　　欲望的基础是自我的执着所致。自我的执着，障碍了人迈向自由的道路。执着的表现就是自私和贪婪。破除自私和贪婪，是真正的提升生命的品质。

　　作为心灵导师，提升自己生命的品质是前提，帮助别人是本份事。故而放下自私贪婪执着，放下更多的个人利益，将生命的能量和智慧完全地投入到服务对象，在执着自我的提高中追求，在追求的习惯中忘却追求，不知不觉中突破自我的羁绊，完成生命的升华!

　　谢 辉

　　11月7日

禅坐悟透：我的内心世界是否流溢着喜悦?

　　喜悦是生命能量的散发，是自己获得了好处，拿来与大家分享。

　　喜悦是一种满足，是无需外在的条件自己就能实现的情绪。

　　喜悦是一种优越，不用比较就已经是信心十足。

　　喜悦来自于内，在不经意时就已经展示于外。

　　喜悦是快乐、是舒展、是美妙、是透澈;是生命的轻快和谐;是孩子的微笑，大人的成功，老人的无所畏惧。

　　看一看刚出生不久的婴儿就知道，每个人的喜悦与生惧来。只要不是在哭的时候，你都会看到婴儿的无暇与微笑，随时地透出喜悦。

　　但是，什么时候，与生而来的喜悦已经不具。

　　大概是觉察到自我意识的时候吧?

　　我饿了，还能喜悦吗?

　　我困了，还在喜悦吗?

　　你夺走了我的最爱，我会高兴吗?

　　看来，喜悦是因为“我”而被带走的。

　　那什么是我?

　　我的“身体”应该是我。但有时候，我的不愉快并不是因为身体的原因。

　　我的“思想”应该是我。但有时候，思想并不受指挥。它会钻牛角尖。我的身体常常被“思想”搞得筋疲力尽。

　　看来，身体和思想不一定是我。

　　难道有独立于身体和思想之外的“我”吗?

　　好象有。“我”一直陪伴着身体和思想。几十年过去了，身体和思想已经大大变化，而“我”却没有变。“我”是独立的!

　　因此，我有意识地想找到“我自己”。

　　在禅坐时，有时并没有意识到“我”的存在。即使没有“我”，一切还是一切。

　　一切就是“我”，一切又不是“我”。

　　当我执着于这一切时，烦恼随之而生。

　　当我不执着于这一切时，会获得不经意的轻松和喜悦!

　　……已经说不清楚了!

　　就让所有的有与没有共存吧!喜悦会自然来临。

　　谢 辉

　　2011年11月8日

传统文化课后的感悟

　　两天来，有幸听了陈虹波波老师讲述的中国传统文化。在传统文化的概述中，谈到了中国传统文化的两个唯一。

　　⑴唯一在人类文明史上延续了五千年，至今仍在滋养着人类文明进步传统文化。

　　⑵唯一被自己的子孙踏在脚下污辱的传统文化。

　　课后，身为炎黄子孙的自己，唯有羞愧!

　　故而发感悟如下：

　　1、 我们对自己祖先的文化不了解。

　　虽然受过高等教育，但对传统的文化，可以说知之甚少。我是在批判传统文化的过程中成长的。小学时代还“深入”过批林批孔的运动。那时候，我们不知道孔子是谁，只知道要批判孔老二。我们把自己优秀的传统文化当成了糟粕。在自己还不知道传统文化是什么的时候，就已经知道传统文化是“封建、落后、迷信、禁锢人性……”。我们不但是无知和偏见，对待传统，我们简直已是罪恶了。

　　2、没有思想的灵魂，被忽悠了还不知道。

　　现在明白了，我们被忽悠了。

　　首先是被没有学好祖宗文化的所谓近代思想家的忽悠。传教这些思想的人都有一个共同的特点，就是自己的传统文化还没学好，就接受了西方的所谓民主与科学。他们对自己没有自信，只看到文化中糟粕的东西。他们丢悼祖宗的文化，就象是他们为了倒脏水，连盆子里的孩子也倒悼了。

　　其次，被洋人忽悠了。由于我们经济上和军事上的落后，我们没有信心，听洋人教导，骂自己和祖宗。这几十年，我们自己树立了好几个洋圣人作为教主。而这些洋教主的思想，并没有被其子孙拿来彰显，倒是我们这些没有了祖宗思想灵魂的不肖子孙拿来做了教典。用此教典，中华民族几经磨难。如果没有毛泽东思想，我们的国家和民族，还不知道被忽悠多长时间?

　　毛泽东思想继承了传统文化的精华。毛泽东接受中国传统的私垫教育十几年，深刻领悟中国传统文化的精髓。其母亲是位信仰佛教的居士，从小深受母亲的熏染。毛泽东没有留过洋，是典型的中国传统文化造就的中国人。

　　中华民族的伟大复兴，唯有继承发扬中国传统文化。深入学习毛泽东思想，就会领悟到，其中有许多就是中国传统文化的精髓。

　　3、 继承传统文化是当务之急。

　　近一百多年来，我们做了许多不利于传统文化的事情。尽管我们政治上经济上进步了，国家发展即将进入一个崭新的局面。但是，面临着前所未有的挑战。而祖宗的文化智慧刚好是全面解决世界和谐发展的良药。身为炎黄子孙，理应全面继承传统文化。我想，如果能做好几件事，对中国文化的发展一定会有大用。

　　⑴文化经典普及。小学中学恢复古典课程的学习和考试。

　　⑵恢复文言文作为官方文体。这是最有效的措施。

　　⑶全面恢复繁体字的使用。当初之所以用简体字，是因为用毛笔写字过于繁杂，而现在用的是打字，用繁体字反而更好表达。

　　⑷追封古圣先贤的历史功绩。

　　谢 辉

　　2011-11-9

禅修的境界

　　我们每一天都有一个禅修的时间。

　　禅，是一种境界体验。在这一体验中，外不着境，内不动心，此时自识本性。

　　本性是佛说的人人本来就有的，不生不灭，不增不减的“佛性”。

　　参禅的过程有破关的说法，所讲的是参禅的不同境界。

　　第一破初关。

　　此关就是破了我执而见法身者。就是所谓的明心见性，见到不生不灭的清净法身。见此性者，自有“心安”的觉受。世人至此就以为自己已经得道，故而不再追求进步。

　　第二是破重关。

　　此关证得法身性空的道理。在此境界中，“荆棘丛中过无挂碍”，是证到了真空妙有的实相。

　　第三破牢关。

　　此时可以空寂的境界同步宇宙，并能随时起用。此境自然会随时随地的“神通”妙用。

　　只是，以上的禅境，不是普通人可以得到。现在，我们每天听课学习，每天禅修，能否到达初关而明心见性?难说难说!

　　释迦弁尼佛讲法四十九年，所讲法不离“因果”两个字。随着现在的科学进步，更加证明了因果的道理符合科学精神。因此，参禅的受用，同样离不开因果的理论。也就是说，只有在积极了因果的道理中，深入地修行。在此基础上，参禅才能有实际的效应。因为这是一个非常严密的巨大的科学的系统工程，不是专业人士，难以掌握这些方法。在此没有能力进一步讨论清楚。

　　心灵导师的成长是一个过程，这个过程同样离不开因果的理。

　　我们是心灵导师，理当为全世界的和谐而服务。积极地修炼自己，必须生起为全人类的心灵快乐而贡献的决心和信心。这是生发的“菩提心”，是心灵进步的前提。同时，必须接受古圣先贤的智慧教育，严格要求自己的思想和行为，在为大众服务的过程中，提高自己的思想和道德品质，真实地得到心灵的飞跃!

　　谢 辉

　　2011年11月10日

顺性而为的前提是无我

　　今天是胡煜老师一天的课，讲了许多神奇的案例。案例中能化险为夷，变腐朽为神奇的常用法则就是“顺性而为”。

　　何谓顺性?顺者，顺其意志，顺其规律也。顺还有遵循、遵照执行的意思。性者，本性，秉性，习性，规律也。“顺性而为”，有遵循其规律作事的意思。

　　能把握“性”是前提。即是说，把握事物的规律，不但要清楚掌握事物的看得到的规律，还要把握其看不到，但客观存在的依于表显的无形无象的规律。这必须是用“心”、“心灵”的力量才能把握和运用的。

　　面对事物，方法不是看，而是用感觉;不是用标准化的尺度去衡量，而是用心灵的感悟去面对。这个时候，如果有各种各样的想法，有许多的理由去主张，有诸多是非善恶标准，势必会影响“心”的正常运行，从而不能接近事物的本质。

　　因此，顺性的前提就是“无为”，就是“无我”，就是没有标准，没有私心，无思、无想、无杂念，使“心”完全融入事理当中，自己完全与之融合，等待其动象的显现，等待“开悟”!

　　具体地面对心灵导师服务的对象时，顺性而为的原则甚为重要。

　　当然，心灵导师的境界与结果有十分重要的关系。

　　所以，平素需坚持心灵导师的修养，提升把握自然规律的灵性，一旦面对具体事物时，才能深入事理，顺乎天地自然规律，顺乎道理，顺乎人情，从而理出最符合事物本质的法要，彰显智慧之光明与能量。

　　谢 辉

心理基因和疾病基因

　　这次课程的安排很有意思，两位老师均同时讲述了基因。一位是海归的洋博士姜凤玲老师，一位是本土中医出身的许丽霞老师。

　　姜凤玲老师主要研究的是基因的表达与社会环境的关系。主要的论点是一些不良的基因在不良的生活环境中会优势地表达。在三代的研究中，发现不良的饮食环境使得后代的基因表达不同于上一代。例如，祖辈并没有高血压糖尿病的基因表达，到了父亲这一辈，因饮食等生活环境的改变，不良的高血压糖尿病的基因就已经显示，但并不一定会得病;到了第三代，得病基因不但显示，而且很快表达。因此第三代的人，还没有怎么过日子，小小年纪就得了高血压和糖尿病，你说冤不冤?当然很冤!那是谁的过错?父母的过错!

　　说明上一辈的行为对后代的健康有一定的关系。(这似乎说的是因果的道理?)

　　这提示了我们，环境的因素对基因的表达有至关重要的作用。为了我们自己，更为了后代，我们须谨慎。必须要养成良好的生活习惯和高尚修养。这是使后代健康和高贵的前提。因为，道德修养也会有遗传。

　　许丽霞老师要研究的是心理基因。研究的结果显示，每一个人的心理基因，都与祖宗上的表现有直接的关系，更为有趣的是，一个人不仅承载一个祖宗的心理特征，而是同时承载众多祖上的所有心理特征。例如，一个人的悲伤，其来源除了自身之外，很可能是众多祖上悲伤的叠加。向上追塑10代人，有1024个祖上的人影响我们。就是说，有时候我们会同时受1024个祖先的性格心理脾气影响。我们的心理基因，其实是祖上心理基因的集合。要改变已经承载的祖上不好的心理及情绪，徐老师创新了有效的心理治疗方法。例如，我祖有10个人嗜好赌博，而我现在嗜赌的程度有过于所有的祖上，这时通过一种心理的程序，将原本不属于我的嗜赌的特征一一还给每一位祖先，自己只承担原本属于我的那部分。

　　有意思的是，两位老师的研究，似乎都讲述一个道理：祖上的不良行为和情绪会通过基因的形式影响着后代，其作用还不可小视。这不正是中国通俗文化所讲的三世因果吗?

　　还谈到了“海盗基因”。“海盗基因”的一个特征是：暴力夺取他人的财物和生命的行为。如果祖上有海盗行径，则后代的这个海盗特征也会明显。这不是血统论吗?是不是血统论真是科学的?如果是，则中华民族就是最为和平的民族。历史上，中华民族没有用战争的手段伤害别的民族，而现在的西方文化起源就是海盗文明。如现在的美国，他们的祖先就是灭亡印地安人的刽子手。我们再跟这些有暴力倾向基因的人同处时，是不是应该警惕?

　　以上思考的启示：作为心灵导师，明白人生不止是为自己，也是为了后代而生活，故此必须修养道德。还要将这种理念传播到服务对象的内心，使全社会和子孙后代都能过上和谐快乐的生活!

　　谢 辉

没有对错，只有镜界的高低

　　在心灵导师培训的课堂上，常听到胡煜老师讲到：没有对错，只有境界的高低。

　　对错是我们从小就已经明确的概念。

　　出生不久的婴儿，无论拿到什么东西，都会往嘴里放。而我们大人，对往嘴里放的东西，有许多的概念。能吃的才能放嘴里，好吃的才放嘴里，有营养的才放嘴里，饿了才放嘴里……

　　如果不符合这些概念,孩子放入嘴的东西就会有对错之分。

　　是孩子错了吗?

　　在孩子眼里，没有错;在大人的眼里，明显错了。区别在哪?孩子眼里无对错的概念，大人眼中，时时有对错的概念。

　　更大一点的孩子，有一个阶段是喜欢打人，尤其是对同是一样大的小朋友，见面就会动手，真是“不打不相识”。大多数人会以为这个孩子秉性不好，小小就会打人，长大了可不得了，肯定会是违害社会之徒。这也是人们常有的对错观点。

　　而现在的心理学观点，孩子往嘴里放东西和打人，都是孩子对人和事进行探索的一种尝试，本无对错之分。而在普通人眼里，是错了，在心理学者的眼里，没有错，是孩子成长的一种现象而已。显然，普通人的境界没有心理学者的境界高。

　　课堂中，胡老师讲述了许多小时候的故事。胡煜老师孩提时的作为，在大多数人的是非观念中，一定时大逆不道的行为。当他打架后，他的“亲娘”(应该是干娘)并没有指出他的错，反而关心地问他打人时手疼不疼?如果打人时手疼，以后打架时不要打得那么狠!这是大智若愚的境界，为胡老师后来的成长埋下了善良的种子。

　　看来，对错之事，仁者见智各不相同。不同的境界，理解不一样，处理的态度和方法也完全不同。提升我们自身的境界，是心灵导师的当务。唯有不断修养自己，提升道德水平，明天地之大道理，行合乎自然规律，理人事之心性，用无为的观念，深入事情的本来，才能合适地作为，真正地解决问题。

　　谢 辉

　　11月13日

生命的品质

　　生命之所以是生命，是因为生命是活的。从生物学的角度，活意味着有新陈代谢，对周围环境的刺激有反应。一个生命过程，就是展现其内在基因潜能的过程。将其内在尽情展现于外。

　　内在基因优良，外展时尽情地表达了原本的基因优势，无疑其生命品质是高;反之，内在基因不好，外展时还不能充分表达，无疑其生命品质低。

　　可见，生命品质的高低的最大两个因素是：内在的性(基因)和外在的命(优势)。

　　一朵昙花，生命的过程非常的短暂，故有昙花一现之说。但其过程是美丽和芬芳的。越是美丽芬芳的昙花，生命品质自然不低!

　　人也是如此。

　　不同的是，人的内在不只是那点基因，更重要的是人有精神境界。精神的表现，有知、有觉、有情、有义、有灵。

　　不同的人，其精神的境界不同。这与自我意识有关。过多的自我意识，容易表现出自私贪心和执着。其生活的目标多是外求诸多利益。而愿意更多放下自我意识的人，容易调整自己适应环境，目标多是内改自身缺陷。

　　外求利益的人，精神外向驰求，消耗精神和能量。

　　内求心安的人，精神内敛，减少消耗积蓄能量。

　　人的生命品质，就是内在得否尽显。内在是什么呢?优良的基因和精神的境界。若要尽显内在的风貌，必须有与之共振的外环境。共振就是快乐。人人具有善良的本性和追求崇高境界的基因。当这些本性得以表达，快乐是自然而然的事，快乐本是就是生命的意义和生活的根。因此，内求心安的方法就是内省自我，外化诸苦。内省要“修”，外化需“行”。无疑，修行是生命品质实现的前提。

　　心灵导师的任务，就是让服务对象的生命品质得以提升，使之快乐、幸福、享受、成就。心灵导师自己必须是品质高的人，然后才可能有“导”的能力。因此，自身也要快乐、幸福、享受、成就。

　　谢 辉