所谓输赢，只是文字的观念

有人跟你争执，你就让他赢。所谓的赢，他又赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什 么？失去什么？　

　　古人云："莫以成败论英雄。"这里，涉及到输赢的命题。成者为王，败者为寇。以输赢论 英雄，可谓深入人心。争赢求胜是人类的天性，但我们要问：何谓输赢？输者真的输了吗 赢者真的赢了吗？

　　成败是相对而言的，输赢只是一时。看世事，梦幻似水，任人生一度，入灭随即当前。人最 终会死去，那时所有争斗相比的人都以打个平局而结束游戏。

　　只要有争存在，即会有输赢之说。只要有输赢，就会有伤害！本着与人为善的态度，还是不 要去争的好！其实，不争输赢，也未必就是消极遁世，毕竟"世事洞明皆学问"。

　　聪明的一休出名以后，麻烦也来了。有些人为了竞争"聪明人"的头衔，过来与他比"聪明 "。一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道："我们打个赌，禅师说我手中 的这条鱼是死是活？"

　　一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲 把鱼捏死。于是，一休说："是死的。"

　　武士马上把手松开，笑道："哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。"

　　一休淡淡一笑，说道："是的，我输了。"

　　一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。输赢得失并不重要，生命的存亡才是更重要 的。这样来看，一休赢了。

　　一位老和尚说："放下输赢，你就赢了。"慧律禅师说："竞赛的输赢只是一时。能真正受 到肯定的，是对别人贡献最多、活得最精彩的人。"有时，我们一心争赢，赢了反而输了。  

　　人们聚在一起往往是比试谁更厉害谁更好，而赵州和尚与沙弥比赛的是谁更差。二人商定谁 输谁买糊饼给对方吃。赵州和尚说：我是一头驴。沙弥说：我是驴拉的粪便。因为双方是比 赛谁更差，沙弥说自己是驴拉的粪便，当然是沙弥胜出了。然而，细细思考，沙弥有胜负之 心，为了胜出说自己是驴拉的粪便。禅宗并不在意于口舌之争，而是更看重心灵的宁静。从 心态上来说，沙弥输了。此次谈论，沙弥心性有所发明，心甘情愿买糊饼供养和尚。

　　还有一个打赌赢饼的故事。一位禅师喜欢找附近村中的儿童玩耍。有一天，禅师和一个儿童 游戏斗输赢，输了的要买饼子犒劳对方。禅师说：我是一只大公鸡。儿童说：我是一条虫子 。禅师作出公鸡扑食的样子说：大公鸡吃虫子我赢了。儿童说：我不会飞走吗？结果禅师领 着儿童去给对方买饼子吃了。

　　为什么禅师认输了？因为当我是公鸡、你是虫子彼此争执起来的时候，按照通常的逻辑，一 定要斗个你输我赢。鸡啄虫子，虫子也可以跳到鸡冠上去咬公鸡。然而，儿童天真无邪的反 应是一飞了之。这正是符合禅的宗旨。

　　老子说："夫唯不争，故天下莫能与之争。"有人跟你争执，你就让他赢。所谓的赢，他又 赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

　　古时陈嚣与纪伯做邻居，纪伯在夜里偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来往后挪了挪。陈嚣发现后 心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你，等纪伯走后他又把篱笆往后挪一丈。天亮后 ，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找上陈家，把 多侵占的地统统还给了陈家。

　　为什么我们中国人普遍总感到人生不易，活得太累？其实都是争强斗胜惹的祸。人类最大的 愚蠢还在于一个"争"字。人的一生，都在千方百计不择手段地去赢，而不管自己是否喜欢 ，我们都成了输赢的奴隶，忽略了人生中真正重要的事情。

　　因为放不下输赢，所以在人生的关键时刻一败涂地。你能放下输赢，就能平安自在。不必计 较暂时的吃亏和无关紧要的输赢，是至高的智慧。人人都有这种智慧，仔细在心里找找，你 应该找得到。