佛教与“通心”理论

　　在佛经中，有很多关于“通心”的故事，首当其冲的是“拈花示众”：

　　世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

　　(《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》)

　　有一天,佛祖释迦牟尼在灵山给众多弟子说法，他以手拈花示意众多弟子看。众多弟子看着他手里的花,都默然不语,没有任何反应。在这众多弟子里只有迦叶尊者在破颜微笑。摩诃迦叶在这里的“微笑”很有意思，表示了他的“会意”，也就是与佛祖的通心。

　　佛祖为什么要拈花?他的动机是什么?他想达到什么目的?

　　我理解佛祖“拈花示众”，是在暗示“通心是道”。他是要给大家一个启示：修炼、悟道的一个重要的途径就是抛开传统的语言、文字，直接和他自己通心，以心印心。因为他已经成佛，他已经得道，和他通心，就可以直接开悟。

　　这也正是“不立文字，教外别传”的意思。佛教里把不随众的人称为“别众”。而不按照传统惯例传授法门称为“别传”。

　　“心心相印”就是一种非常好的通心状态。

　　当你自己能够处于完全畅通无阻的状态的时候，“一花一天堂，一沙一世界”就变成了现实。释迦牟尼拈花，迦叶尊者一笑，他们都在天堂。而你理解了释迦牟尼拈花，迦叶尊者一笑，你也在同一个天堂之中。

　　与他人通心，意味着你达到了与他人接近的心理状态。

　　如果你能够与先知、伟人能够通心，在某种意义上，你也可以开发和先知、伟人同样的品质的潜能。

　　与贝多芬通心，你就开发了与贝多芬同样的坚强。与爱因斯坦通心，你就开发了与爱因斯坦同样的智慧。与佛陀通心，你就开发了自己的佛性。

　　全人心理学推崇“通心”法门，把“通心”作为贯彻心理咨询的一条红线，并且发展出提高通心力的方法。