老子智慧：淡泊明志，宁静致远

时至今日，科技之发展已非神话可言表。技术使人无所不能，科学令人无所不知。然我属幸福之感倍穷於古人，且我属无所适从於生活。呜呼！心空矣。而今，人类已沦为商品，出入於人才市场、劳务市场。以至学者选专业思社会之所需，而非己之所趣。人乃求幸福而存，然其不得不与他人，与世界联而束己，而定己命。若个人之志高乎世界之志，则仅可虚无缥缈。为此，人则变己以应社会，你要何人，我为何人。百变神君，就此问世！求知不为求己之价值，而为升己之使用价值，以便求功名。一生求财求名，死曰：“厌矣！”……嗟夫！一切一切，尽在私欲！

纵观古人，郭霸尝元忠之便液，之问奉五郎之溺器，朝夕挽公主车之履温，都堂拂丞相须之丁谓。皆因名利所惑，书之简册，千古耻笑。

老子曰：“罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”人若怀可欲、不知足之心，则贪念自生，谄态自现。仅知足之满足感，是为真满足。老子又曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”沈醉於声色犬马与口腹物欲则使人神昏意乱，肢损体殆。故老子教人去欲，曰：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《黄帝内经》又曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”於生活起居、待人处事应见素抱朴，少私寡欲，以至知足不辱，知止不殆，可以长久。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。且庄子曰：“古之畜天下者，无欲而天下足。”《淮南子》则更为透彻，以为至人之治需约其所守，寡其所求，去其诱慕，除其嗜欲，损其思虑，约其所守则察，寡其所求则得。寡欲已为君王治世之要。
陶渊明曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”此句谓我属无欲则静。老子曰“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命。”此则语我属静乃人之性。又曰：“重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。”可见静方可成事，躁则一事无成。静者求学则与日俱进，从政则大功告成，将军则无往不胜。孙子曰：“静如处女，动若脱兔。”即冷静思考，敏捷行动。今日，电视、电脑与电玩充斥我之头脑，使我心不静，不静则不专，此则我成绩不好之由也。故诸葛亮曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能治性。”此乃亮一生求学之道。我以其移之事业，亦可。其中，淡泊以明志，宁静以致远更当为我属铭记！