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佛学与心理学:宗教中的宽心术
2012-09-01 16:52:55
透过修行的灵光乍现,恢复婚姻、亲子关系、心理困扰的大有人在,「真我」使我们衍生出智能、耐心、悲悯、专注与关爱,改用另一种心情来解构生命的意义这正是西方心理治疗的关键。 宗教是人类最普遍的经验。
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老年期宗教心理
2012-09-01 16:47:12
正的宗教信仰不应该是人类的敌人,而是人类社会的重要支柱之一,它给人们的心灵带来安适与和平。而老人,总是以自己独特的心理体验对待宗教。 在一个山谷的古刹前,晨曦还未退去,黑压压的人群已经等候在山门外,那些远途跋涉而来的老年妇女紧闭双眼,一步一叩首地拾级而上,那虔诚、神圣的表情好似在迎接一个新的生命。
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宗教信仰与人的心理
2012-09-01 16:44:59
宗教是什么?信仰是什么?宗教信仰又是什么?宗教信仰和人的心理之间存在着怎样的关系?本文将沿着这一层进思路的脉络对宗教信仰与人的心理展开分析,最后得出这两者之间实质上存在着一种相互依附、相互促进,同时又相互矛盾运动而得以发展的辩证统一关系。
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中国道家思想与马斯洛人本主义心理学
2012-09-01 16:43:48
中国道家思想的中心价值是“自然”,“无为”是其这一价值追求的方法论的必然选择。马斯洛人本心理学在价值取向和方法运用上都与中国道家思想有一定的相通之处,本文对两者间的关联试作了列举分析,并考察了这两者相关研究对于未来的意义。
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阅读(174)
孔子伦理学和当代西方人本主义伦理学的比较研究
2012-09-01 16:43:07
发源于古代封建主义东方的孔子伦理学和产生于现代资本主义西方的人本主义伦理学包含着一些共同的道德原则,二者均对人类伦理情境和伦理学说采取着经验主义的立场。这种基于经验的或自然人性立场的伦理学人本主义或人本主义伦理学,可以普遍地用于解释一切社会伦理现象
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中国千年儒家文化与家庭治疗的完美融合
2012-09-01 16:41:31
我第一次接触到萨提亚沟通模式,便被这种完全以人为本的理念所吸引。萨提亚沟通模式是由美国首期家庭治疗专家维琴尼亚 萨提亚(Virginia Satir)女士所创建的理论体系,萨提亚模式,又叫联合家庭治疗。家庭治疗是一种心理治疗的新方法
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佛学唯识论与精神分析
2012-09-01 16:40:40
弗洛伊德的精神分析学说已经产生一个世纪了。在这一个世纪中,其影响渗透到医学和整个社会科学中,对哲学、心理学、伦理学、美学以及文学和艺术影响尤为强烈。所以西方学者把弗洛伊德对无意识的发现,比作哥白尼发现太阳系和哥伦布发现陆地。
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阅读(124)
应用佛学与心理学的对话
2012-09-01 16:40:00
自我为何物?西方心理学家常强调自我发展的重要性,认为人要能够认识自我、肯定自我,进一步才能充分发挥自我。然而佛教的教义却很明确的指出,这个我是虚妄的,是我们的愚痴(对事里不能认清真象)妄执所形成的。唯有放下对「我执」的执取,人才能真正的解脱,才能离苦得乐,进而做到「无缘大慈,同体大悲」的境界。
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阅读(119)
禅与心理治疗
2012-09-01 16:39:17
在一些心理治疗中,治疗师与病人对话,以便找出病人心里所发生的事,双方都想要了解问题。治疗师会试著把病人的病症和自己所熟悉、接受的训练的系统、理论连接起来,以判定病人的问题。这并不一定可靠,因为每个人的生平、经验都不一样。治疗师也许相信他们的分析和方法是客观的
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养生功的理论基础
2012-09-01 16:38:44
养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢?老子《道德经》云:“吾不知其名,强名之曰‘道’。”又云:“无名天地之始;有名万物之母。”其大无所不包,其细无所不入,生天育地,至高至大。道
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