《论语》助我学心理学

　　自5月5日立夏到8月7日立秋，这个庚寅年的夏天我把空闲的时间几乎全部交给了孔子学问的学、悟、做之中。借助儒家学说把身上最薄弱的环节——人际关系的处理做了些针对性的弥补。诚如易中天所言：“做人学道家，要大气一点;做事学儒家，要实在一点。”《论语》不仅是读的，更是做的。儒家是粮食店，孔子学问就在平时的做人处事、言行之间。幸运的是，在实践儒家思想方面我有一个最好的朋友，他能够时常纠正我在为人处世方面的不足。我对孔子学问核心的“仁”的体会是：这真是有一个实在的境界，的确需要有一段内心真实功夫的修养，而并不是抽象的理论。我的问题出就在太以“自我”为中心，宽仁不够，助人不够。一个真正有志于仁的人，看天下没有一个人是可恶的，对好的爱护他，对坏的也要怜悯他，慈悲他，感化他。以前栖园可不是这样，总是对己宽容，对他人苛求完美，好发脾气。对比历史的我，才知自己的人生修养的差距实在太大。在基层一线工人中这个对我而言不平等的人事环境里，个中转变的艰苦真是如人饮水冷暖自知。

　　在日益逼近不惑之年的尴尬年龄里，一直没有合适的机会和平台来施展自己，正好沉潜勿动，修养自己。在兼职经商和减速顶做工人的这七年，绝对是上天对我的恩赐，给我补上对人性深入洞悉和历练人情世故这些书本上学不到的重要人生课程。这样的经由自学修养之路，使精神生命一直保持在提升的状态。毛主席的那句诗：“试玉要烧三日满，辩才需待七年期。”一直在鞭策着我，只问耕耘不求收获。我自知的是：在严谨的科学精神方面相对不足，所以就更是一个需要反复下多次功夫的人。什么是功夫?方法加上时间，加上实验，就等于功夫。任何一种功夫都要有恒。尤其是午睡之后在极其宁静的心态下，在一颗自生的毛桃树下如老僧入定般读书悟道，正是：树下弄荫影，凉风拂心尘，最是一种功夫。今年父亲忌日那天上坟，惊奇地发现坟头也有一颗天然而生的毛桃。我把这样的巧合看作是父亲积下的阴德化作余荫仍在眷顾着我。就像这棵伴我三年的毛桃：“寻常岂藉栽培力，自得天机自长成。”估计下到十年功夫的时候，自然会有好的成果了。

　　《了凡四训》上说：“远思祖宗之德，近思父母之恩，上思报国之思，下思造家之福，外见济人之急，内思闲己之过，务要日日知非，月月改过。一天不知过错，一日安于现状，一天无过可改，一天就没有进步。天下聪明才智的人很多，之所以德行不见增加，事业不见增广者，只因为都是放逸，懒散，偏安日子得过且过，而耽误了一生。”云谷禅师所教的改变命运的理论和方法，实在是至精至远至深的真理，要将之熟虑深思，细细体会，然后把它变成自己的行为，努力去做。才不会光阴空过、虚度一生。我有一个真实的体验：不反省，不修正自己的错误行为，不能坚持这样做，一旦停止、懈怠，生活立马就给你颜色瞧瞧。对曾经达到的境界沾沾自喜，引以为傲，必然有失败的情境出现。为何还要有第四年?就是因为我改过还改得很不彻底，这是上天有意在挽救我，让我更清楚自己毛病根源出在哪里，让我巩固曾经修到的那个境界，把曾经读过的经典再一次的研读啊!少这一年是不行的。在第四年里，使我常常改过自新，不但让我融会贯通“道”的思想内涵，更要落实在日常的生活、工作、事业中去。

　　一个人的成功是多少人助力的结果。所以唯有贡献自身价值，帮助他人，人生才有实质的意义。我始终不敢忘记自己的责任——学问贵在学以致用。无论做什么，不能只为了自己，在对自己人生负责的基础上，必须同时为家人为社会真有实际的贡献，尤其是对后代负责。我的历史使命还没有开始承担呢?上天安排我承担起人文教育的责任来，这是唯一的人生大道，只是让我等待时机的出现。我天生就是为人生哲学而来，就当为人生哲学而用。光是自救不行，还需要就世救人。这便是我之大用，能用多少，价值就有多少。用得越多，价值就越大。“道行天下。”条条大道通罗马。我走的人生之路是曲线的，所选择走的这条路，尽管几变，历尽坎坷，身经潮起潮落，饱尝风雨冰霜，但我并不后悔。这是顺应天性做自己而走的人生之路。但是从03年到08年这五年多的时间里，我的妻女、母亲、亲人跟着我担惊受怕，这是我有愧于他们的地方。但现在我又用实际的行动尽我的能力报答，也心安了些。

　　子曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”康熙曾问过文华殿大学士张玉书说：“理学之名，始于宋否?”张玉书对说：“道理自在人心，宋儒讲辨加详耳!”康熙就说：“日用常行，无非此理。自有学理名目，彼此辩论，而言行不符者甚多。若不居讲学名，而行事允合，此即真理学也。”宋儒大谈静坐观心，畅论心性微言妙论的教化，认为人人如此才是学问。栖园以前何尝不是如此?幸亏再读《原本大学微言》，才没有误了自己。真正的学问，要和做人做事配合。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”我需要雄厚的经济基础作后盾，才能更好地做自己的人文喜好。在爸妈在线这个平台的一次次小小的成功，行动起来的力量让充塞心胸多年的压抑之感日益消失，渐渐对自己的内明学养和外用之长开始自信起来。现在乃至今后的重点就是务实，有外用之效，积极济世了。

　　近来对爸妈在线胡煜董事长的人生和事业的解读，帮助自己明确了今后必须走心理咨询专家的路子的人生方向。涉足心理学领域，传统文化中的儒佛道精髓，加上自己的人生体验，这才是我的取胜法宝啊。孔子、老子、庄子、释迦，向这四位大师请教，这便是今后主攻方向，范围缩小了，目标更加清晰了。 佛在经上说：“未能自度，而能度人，无有是处。”我想服务他人，就要有服务的能力。质言之，我要有道德，有学问，有能力，才有条件为社会，为他人服务。现在正在努力做的就是修养我的这些条件，这是一件多么愉快的事情。真正有志于提升自己生命品质的人，不可以不勉励地操持，这多少带一些勉强。谁勉强我呢?没有他人，是自己勉强自己，不可稍生纵任。我的求学问，是为自己做，没人要求，只是自己兴趣所在，非作不可的。

　　札记就是一个捕捉美好精神价值的载体，日积月累之后，艺术加工成为一篇篇博文的过程就是资源的重新融合乃至发生质变的机会。只要善于把点滴的美好价值聚合起来，我就能克服任何一困难，跨越任何一个挫折。子曰：“学犹不及，犹恐失之。”在夏末秋初子夜里的蟋蟀恣意的欢唱声中，整理读《论语》札记，警励自己。这个最溽热的夏天，工作之余我要么在室内光着脊梁借助风扇，要么受花园的浓荫与蝉鸣伴奏所赐，我所喜好的读书、思考和写作这个精神拾荒三步曲，得以每天坚持下来。“学而不厌”，真正做起来不是件简单的事情。 中国的读书人最标榜的是“耕读传家”，一边种田，一边读书。在单位自建的小花园里我实现了这个理想。